2016年3月3日，“中華風(fēng)文旅集團(tuán)會客廳”有幸邀請到旅游界知名專家鄭泰森老師來做客，就當(dāng)下熱議的全域旅游進(jìn)行解讀分享。鄭老師言簡意賅，簡單的幾句話就概括了全域旅游的真實(shí)內(nèi)涵：全域旅游來源于鄉(xiāng)村旅游，是對整體旅游資源的一種整合而非建設(shè)，是區(qū)域板塊式的開發(fā)而非點(diǎn)式開發(fā)模式。全域旅游的核心競爭物是旅游體驗(yàn)的價值與旅游服務(wù)，全域旅游的表現(xiàn)形式是最美的風(fēng)景在路上。全域旅游要避重就輕，是整體提升的概念。他的一席話語高屋建瓴而又接地氣，瞬間令我們茅塞頓開。
個人簡介
鄭泰森，出生于1952年9月，河南省人民政府參事，河南省發(fā)展和改革委員會經(jīng)濟(jì)研究所所長、第九屆河南省政協(xié)委員、河南省宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)會秘書長。鄭泰森是河南省知名的經(jīng)濟(jì)專家和藝術(shù)文化學(xué)者。
2016年3月3日，中華風(fēng)文旅集團(tuán)會客廳有幸邀請到旅游界知名專家鄭泰森來做客，就當(dāng)下熱議的全域旅游進(jìn)行解讀分享。鄭泰森老師把他的工作經(jīng)歷簡單地向我們做了介紹——8年的雜志社社長與主編，之后轉(zhuǎn)做規(guī)劃，12年的經(jīng)濟(jì)研究所所長。他的職業(yè)生涯令他接觸到形形色色的人及各種各樣的事，因此他對國家政策導(dǎo)向，國家經(jīng)濟(jì)脈搏都把握的相當(dāng)精準(zhǔn)。
關(guān)于全域旅游，鄭老師有自己獨(dú)到的見解，令人耳目一新。鄭老師說（到）“全域旅游”中的“全”是指小而全，而非大而全；“域”既不困于空間，也不局限于行業(yè)，全域旅游強(qiáng)調(diào)的是特定的區(qū)域體驗(yàn)。在全域旅游開發(fā)的過程中，要著重處理好重資產(chǎn)（是指景區(qū)、景點(diǎn)等大項(xiàng)目的建設(shè)）與輕資產(chǎn)（側(cè)重旅游體驗(yàn)、感受和休閑）的關(guān)系，要避重就輕。在以觀光型為主的時代，旅游的核心吸引物是景區(qū)；但是在全域旅游的時代，旅游的核心競爭物是體驗(yàn)的價值與旅游服務(wù)。
鄭老師認(rèn)為，全域旅游是對區(qū)域內(nèi)旅游資源的整合提升而非建設(shè)的概念，是板塊式開發(fā)模式而點(diǎn)式開發(fā)模式。全域旅游有兩個要素：一是環(huán)境；二是公共服務(wù)。
全域旅游要發(fā)展就要有獨(dú)特的的環(huán)境。這里的環(huán)境是游客消費(fèi)的客體，也是旅游業(yè)得以發(fā)展的基礎(chǔ)。它不僅包含生態(tài)環(huán)境、還有人文氛圍。
山水風(fēng)光
大自然是全域旅游的要素，山水風(fēng)光是自然對人類的饋贈。我們要在尊重自然、保護(hù)自然的基礎(chǔ)上利用自然，充分發(fā)揮自然資源的區(qū)域性、獨(dú)特性發(fā)展全域旅游。
鄉(xiāng)村休閑
“為什么說鄉(xiāng)村休閑？關(guān)鍵是要明確“農(nóng)業(yè)”、“農(nóng)村”、“鄉(xiāng)村”的概念。”鄭老師如是說。農(nóng)業(yè)屬于經(jīng)濟(jì)范疇，農(nóng)村則是社會學(xué)的概念，鄉(xiāng)村才是人文的概念、人文的精神感受，它會引發(fā)“鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)村休閑不單單是蜿蜒曲折的小路、錯落的村落、隨風(fēng)飄向遠(yuǎn)處的炊煙等村在景中，人在畫中的鄉(xiāng)村景色，更多的是人們的一種情感融合及釋放。越來越多的人向往這種恬靜、釋然的鄉(xiāng)村生活。發(fā)展全域旅游要充分調(diào)動農(nóng)民的積極性，發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光旅游，民俗體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)莊園等。采用富有文創(chuàng)的農(nóng)具讓游客來體驗(yàn)，采用富有當(dāng)?shù)孛袼滋厣募亦l(xiāng)菜、表現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情房屋打造具有特色的農(nóng)家樂，舉辦特色農(nóng)事體驗(yàn)活動，讓每一個人都能很好的參與互動，勾起他們對家鄉(xiāng)的記憶，激發(fā)他們內(nèi)心深處的情感。
文化景觀
文化一詞最早出自《周易》：“觀乎人文，以化成天下”。文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。文化“落地”才有生命力。文化是民族的根。文化是景區(qū)的魂。文化落地，文化催“活”，景區(qū)才有長久的生命力。將文化融入全域旅游當(dāng)中，將會激活力、補(bǔ)短板、強(qiáng)實(shí)體。發(fā)展全域旅游，就要為景區(qū)注入文化的活力：一方面要保護(hù)好當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的文化旅游資源，另一方面要挖掘當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、民俗文化等，打造成富有歷史積淀、人文情懷的特色旅游產(chǎn)品。
休閑娛樂
全域旅游，要加強(qiáng)游客的旅游體驗(yàn)，增加休閑娛樂旅游產(chǎn)品的開發(fā)與建設(shè)。休閑娛樂旅游產(chǎn)品是指旅游者以休閑活動為目的，借助一定的自然或人文環(huán)境，通過較輕松的旅游活動方式，使身心愉快、精神放松的旅游。全域旅游的發(fā)展，要整合各類休閑要素，打造具有特色、多元化的、可滿足多層需要、反復(fù)消費(fèi)的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。
氛圍營造
旅游其實(shí)就是氛圍的營造，旅游是一種心情，是從自己熟悉的地方，到不熟悉的地方去探索的一種樂趣?？赡苁枪艠愕慕ㄖ?、懷舊的物品，亦或是一首老歌，特色的美食等，能觸動人們心靈、激起情感共鳴的東西。有感觸就有心動，有心動就有行動，且會激發(fā)人們重復(fù)性消費(fèi)。
全域旅游的發(fā)展需要有健全的公共服務(wù)體系。旅游公共服務(wù)是指政府和其他社會組織、經(jīng)濟(jì)組織為滿足海內(nèi)外游客的公共需求，而提供的基礎(chǔ)性、公益性的旅游產(chǎn)品與服務(wù)，主要包括旅游公共信息服務(wù)、旅游安全保障服務(wù)、旅游交通便捷服務(wù)、旅游便民惠民服務(wù)、旅游行政服務(wù)等內(nèi)容。
完善的旅游公共信息平臺能夠讓游客方便地獲取全方位的旅游信息；完善的旅游安全保障服務(wù)能夠讓游客玩起來更放心；醒目的交通標(biāo)識、語音導(dǎo)航能夠讓游客更快地到達(dá)目的地；舒心的旅游便民惠民服務(wù)能夠讓游客玩得更快樂；旅游市場環(huán)境得到進(jìn)一步優(yōu)化會讓游客的合法權(quán)益得到進(jìn)一步保護(hù)……
全域旅游的發(fā)展最終會使得文明旅游、綠色旅游和理性消費(fèi)的觀念更加深入人心。
除了對旅游及學(xué)術(shù)方面有著很深的造詣，鄭老師在中原文化研究領(lǐng)域頗有建樹，是中國攝影家協(xié)會會員。他拍過十萬多張膠片作品，走過一百多個古村落，去過西藏見證了天葬的神圣……他喜歡將文字變成作品，單單河南游記就寫了一百多篇。其中《少室禪雪》、《雞公山拜年記》、《在珠峰呼吸月光》等作品是鄭老師一氣呵成，被各大報紙轉(zhuǎn)載?！吨袊幽稀?、《走進(jìn)河南》，大型歷史文化電視系列片《嵩山》、電視申遺片《嵩山歷史建筑群》、攝影集《嵩山詩影》等都是他的代表作品。2001年至2008年，分別在北京、上海、天津、廣州、福州、香港、澳門等地舉辦“中原文化沿海行·魅力河南圖片展”。
談起全域旅游，鄭老師還講了兩個切實(shí)事例。一個是中華風(fēng)打造的孟津旅游。用鄭老師的話說，孟津是中華風(fēng)利用反推的手法通過策劃引導(dǎo)、氛圍營造等方式打造的全域旅游模式下版塊式營銷典范， 孟津儼然已成為在一個區(qū)域版塊整合各種休閑要素，創(chuàng)新亮點(diǎn)，打造各種適合各個客源層次的旅游產(chǎn)品，使得全民參與，從而構(gòu)成各具特色的產(chǎn)業(yè)鏈。孟津亦被洛陽市旅游局譽(yù)為洛陽旅游界的一匹黑馬。另一個事例是鄭老師曾經(jīng)去過的國家——挪威。
挪威，一個位于斯堪的納維亞半島上美麗富裕的國家，被聯(lián)合國教科文組織譽(yù)為“生活最美好的國家”，挪威人崇尚慢生活，他們的幸福感在于生活方式的務(wù)實(shí)、簡單、親近自然。值得我們贊嘆的不僅是挪威的美景，更是挪威社會完善的社會保障制度。超高的人均收入讓挪威常年位居人類發(fā)展指數(shù)第一位。挪威的政府為民眾建立起了一套從出生到死亡全面周到的福利體系。高品質(zhì)的免費(fèi)醫(yī)療和免費(fèi)教育就不說了。
經(jīng)濟(jì)回歸新常態(tài)，人們的生活也應(yīng)回到新常態(tài)——悠閑、從容。而發(fā)展全域旅游的最終目的是為了讓休閑常態(tài)化、提升人們的幸福指數(shù)，過上充滿詩意的生活。
最美的風(fēng)景在路上，讓我們向著幸福前進(jìn)，一同在路上……
